« انّ الشيطان يجرّ يده على وجه من زاد على الأربعين ولم يتب ويقول بابى وجه لا يفلح » « 1 » . مع انّه يمكن ان يقال إن للبلوغ الأشد مراتب مختلفه وهي تختلف بحسب كلّ شئ . 3 - « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ . . . » « 2 » . 4 - « وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ . . . » « 3 » . قال العلامة الطباطبائي في تفسيره الميزان : « بيان ان حكم الاستيذان ثلاث مرات في الأطفال مغيّى بالبلوغ فإذا بلغ الأطفال منكم الحلم بان بلغوا فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم وهم البالغون من الرجال والنّساء الأحرار » « 4 » . وفي تفسير الفخر الرازي : « اما قوله تعالى « والذين لم يبلغوا الحلم منكم » ففيه مسائل . . . المسئلة الثانية ، اتفقّ الفقهاء ، على انّ الاحتلام بلوغ واختلفوا إذا بلغ خمس عشرة سنة ولم يحتلم . . . » . « 5 » فبناءً على ما عرفنا من لفظة « الحلم » لغة ، فانّها بمعنى ضبط النفس عن هيجان الغضب وبما انّ ضبط النفس وكظم الغيظ والصبر ، من آثار الكمال العقلي ، اطلق عليه العقل تسامحاً . نعم انّ بعضهم فسرّ الحلم بالاحتلام في النوم وعليه يكون بلوغ الحلم بمعنى زمان الاحتلام

--> ( 1 ) - تفسير روح المعاني ، المجلد السادس والعشرون ، الصفحة 17 ( 2 ) - سورة النور ، آية 58 ( 3 ) - سورة النور ، آية 59 ( 4 ) - تفسير الميزان ، المجلد الخامس عشر ، الصفحة 164 ( 5 ) - تفسير الكبير ، الجزء الرابع والعشرون ، الصفحة 29